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临济禅完全继承了希运的门风。《临济录》载：僧问：“如何是佛法大意？”师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：“如何是佛法大意？”师亦竖起拂子。僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。 真正是风雷激荡，棒喝交施。...，以法传法，不说余法。”但许多学禅者，舍本逐末，妄求佛法，希运批评说：“如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛。”众生著相外求，“求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽殂，终不可得。不知息念忘虑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行业第一着称。后来他三度参问黄檗「什么是佛法大意」，三度遭黄檗痛打，一时不能领悟，就到高安（在今江西）滩头向大愚禅师请教，说：『我三次问师父什么是佛法大意，三次遭到师父痛打，不知有没有过错？』大愚禅师...契合正确的佛法，必须是顶天立地的大丈夫才行。你们切勿受别人的诳惑，要随处作主，立处皆真，要在生命中的每一时刻，都主宰自己的命运，投注进你们全部的真诚与热忱，熔铸进你们的至情至性！ 『不要在偶像面前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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发展很快，先是少说常语，一跳成为几乎不说常语，再一跳就成为轻视常语，重视机锋，张口就是不可思议的话。” 如《五灯会元》卷三载： “僧问：‘如何是佛法大意?’师(大善禅师)曰：‘春日鸡鸣。’曰：‘学人...曰：‘不会。’师曰：‘渠侬得自由。’”“僧问：‘和尚为什么说即心即佛?’师曰：‘为止小儿啼。’曰：‘啼止时如何?师曰：‘非心非佛。’” 无论当时僧人要从禅师的答话中领悟什么“佛法大意”，还是后代僧众...
祁志祥
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，惟愿世界安宁，众生欢乐，佛日增辉，常转。戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲
我至贵地，可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变住此，得与诸君相晤，甚可喜。
先略说佛法大意。佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是...佛法再加以评论。此为余所希望者。
以上略说佛法大意毕。
又当地信士，因今日为菩萨诞，欲请解释南无观世音菩萨之义。兹以时间无多，惟略说之。
南无者，梵语。即归依义。
菩萨者，梵语，为菩提萨之省文。菩提...
佚名
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本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱”[15]，小乘禅、大乘禅之“佛法大意”从此演变成了一种中国禅的讲求顿悟的“心地法门”，成了一种不住影像而“定”而无...18] 有定上座到参，问：“如何是佛法大意？”师（临济义玄禅师）下绳床，擒住与一掌，便托开。定伫立。傍僧云：“定上座何不礼拜？”定方礼拜，忽然大悟。[19] 邓州香严智闲禅师，青州人也。厌...
不详
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当时著名的“鸟巢禅师”，“什么是佛法大意?”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易很不以为然，认为“佛法大意”不可能是这种简单的道理。——其实，禅虽然追求自由、洒脱、自在、放下，但这只是它的风格，禅的根本伦理是大乘佛教的“大悲精神”，强调学佛首先要讲究做人，“参禅”必须学会生活，超脱不忘随缘度众，并且要求把这种精神化为自觉的行动，落实到日常生活的实践中去。所以，“鸟巢禅师”说：“佛法大意三岁孩儿都...
不详
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ldquo;有僧问：如何是西来意?师曰：山河大地。问：向上更有事也无?师曰：有。问：如何是向上事?师曰：释迦老子在西天，文殊菩萨居东土。”兹告诉参学者，佛法遍在，不分西方东土。又说：&...，应物无心，因语识人，从苗辨地，不须拣择，方便随宜。”只有无心于事，无意于物，主客双泯，物我两忘，自然能得个大自在，识得本来面目。《云门语录》于此多有论述。如“僧问：如何是佛法...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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3/24（星期一）早餐后，由王德铭居士驾车到水里拜见忏云长老。下午于永和宋淑龄居士之佛堂开示佛法大意。
3/25（星期二）午前于板桥地方法院礼堂开示如何增长智慧，减少过失。午后2:00到...六千七百七十四英哩的太平洋，院长怀著什么样的心情去传播他老人家的理念给我们的家乡呢？
一、 修学佛法要有转凡成圣的志愿。
二、 欲转凡成圣应该修学禅──止观。
三、 欲修行止观，必须向佛菩萨...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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的、用的，向人化缘来的供养，全都放到布袋里。有一天，一位僧人向其问道：“什么是佛法大意？”契此和尚便将肩上的布袋放下，僧人又问：“还有别的吗？”契此和尚即提起布袋，潇洒离去；藉由这种无言无说的方式，来...像，除了藉彩绘、雕刻表达出“佛法艺术化”美学思想，更透过“以相示法”的表现，昭显佛法从过去、现在已迄未来，诸佛菩萨贤圣守护道场，令正法延续，未来一切有情皆得解脱的深心大愿。 笑开天下古今愁──弥勒...
佚名
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一般的日常行事本身就是“一切具足”。世俗世界就是佛国净土，平常的生活蕴涵着佛法大意，人在举首投足、扬眉瞬目、自然而然之间能够显示出生命的真谛，一念回转就可以获得心灵的自由与生命的超越。所以，马祖在回答...得随时自在，建立法界，尽是法界；若立真如，尽是真如；若立理，一切法尽是理；若立事，一切法尽是事；举一千从，理事无别，尽是妙用，更无别理，皆由心之回转。……一切法皆是佛法，诸法即是解脱，解脱者即是真如，...
不详
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